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滇中佛教圣地—大姚妙峰山 释印严 妙峰山，这座在佛教圣典《大方广佛华严经》第六十二卷中授记的灵山，后因明代彻庸禅师的应迹（世人喻之为德云比丘示观），而成为佛教徒心中的圣地。由于时代的变迁、历史...是数不胜数，她们吸引了海内外千千万万的信徒和观光者前来朝拜。 众所周知的我国佛教四大名山及所谓的八小名山，无不因此而朝拜者络绎不绝。 巴利文《大藏经》中授记的普陀山，原音是“补怛洛迦”，直译成汉语...
释印严
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211150891.html
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、住寿、授记、见佛等佛学观念在大乘佛学进路下的义理的问题。研究进程中，使用“以本体论、宇宙论、功夫论、境界论为四方架构的基本哲学问题研究法”，将鸠摩罗什的大乘理解进行诠释，及提出作者的若干观点。
关键词：
鸠摩罗什；慧远；大乘大义章；法身；涅槃；佛；四大；阿罗汉；菩萨；遍学；授记；三昧见佛；住寿；
一、前言：
本文欲对鸠摩罗什与慧远大师以书信问答往来...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07161450181.html
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理解成果，并进行更深入的讨论，从而推进大乘佛学若干核心概念的义理深度。本文集中处理法身、菩萨、佛、阿罗汉等存有者身心结构的义理问题，以及涅槃、色法四大、菩萨遍学、住寿、授记、见佛等佛学观念在大乘佛学进路...鸠摩罗什；慧远；大乘大义章；法身；涅槃；佛；四大；阿罗汉；菩萨；遍学；授记；三昧见佛；住寿；
一、前言：
本文欲对鸠摩罗什与慧远大师以书信问答往来所辑成的《大乘大义章》一书中的哲学问题进行...
杜保瑞
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16252560012.html
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是增上慢人；况且“诸佛如来，言无虚妄”。 经佛陀的开显之后，上根利智的舍利弗信解欢喜，大开圆解，觉今是而昨非，向佛表明心迹：我昔在方等般若会上看到佛只给菩萨授记作佛，心里非常懊恼，感伤自己失去了如来...。可见佛的授记作佛是有理有据，这是佛陀教学严谨、周密的体现。 从五千退席至舍利弗得记，无不体现了佛陀不但是一位极为出色成功的教育者，而且是一位知时节因缘、抢种抢收的辛勤耕耘者。世人种植作物，必须先...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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任何灾难的损坏，以前的很多高僧大德比如著名的莲华生大师等，他们就以神变把很多佛教经籍密藏于虚空、大海或者巨石山岩之中，然后托付于某某护法神严加保护，并且授记将来的几百年几千年以后会有某某高僧大德来开取此伏藏，并吩咐护法神到那时就应该将此伏藏品如理如实地交付于授记中的那位高僧大德。真正地说，这虽然非常神秘，但它的确是一件真实的事情，广泛地存在于佛教尤其是藏传佛教的大量史实之中，构成了藏传佛教的一大...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020548177.html
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途遇七蛮人，唱出《指示自性之道歌》，令七人皈信佛法；至莲师、藏王、大堪布静命论师前世共建之夏容卡萧佛塔前，唱出《七支道歌》，得莲师现身授记；入尼泊尔国果贡汗城中遇阿雅萨赖，唱出《自性光明道歌》，以修证...丹玛孜芒《猛咒修法》及《黑色大力修法》之《根本八部护法》、《支分十八魔王修法》等，嘱于雅玛陇修持。其他弟子亦各得有缘之灌顶、教授，授记于有缘之处所修持②⑥。尤其授予益西措嘉《莲师外、内、密修法》等，嘱...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305052078.html
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前往尼泊尔。途遇七蛮人，唱出《指示自性之道歌》，令七人皈信佛法；至莲师、藏王、大堪布静命论师前世共建之夏容卡萧佛塔前，唱出《七支道歌》，得莲师现身授记；入尼泊尔国果贡汗城中遇阿雅萨赖，唱出《自性光明道歌...》、《支分十八魔王修法》等，嘱于雅玛陇修持。其他弟子亦各得有缘之灌顶、教授，授记于有缘之处所修持２６。尤其授予依稀措嘉《莲师外、内、密修法》等，嘱偕同阿杂萨赖于瓮浦之达仓山洞、蒙域之达仓山洞、康区之...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21184063532.html
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信心的人，那只要简单说：佛陀在燃灯佛前获得了成佛的授记，他就会相信。如果是分别念比较重的人，就要给他讲什么时候、什么地点、什么情节……说得越细他越能生信。现在很多人都是这样，若简单给他说你要修空性，他...般若摄颂释》中，也引用相关经典的内容作了简略宣说：在很多劫以前的燃灯佛时代，当时我等大师释迦牟尼佛是婆罗门子童云，他在佛前以五朵青莲花供养，并以金色发辫铺设为垫，燃灯佛为之授记说：你在未来无数劫时于此世界成佛...
索达吉堪布 译讲
|般若|般若摄颂|
http://www.fjdh.cn/article/2010/02/13302397128.html
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里开三乘之权，显一乘之实。声闻缘觉智慧都不要，要佛的智慧。于是声闻缘觉见到佛的智慧，舍三归一，佛便为他们授记作佛。所以法华经度众生成佛，华严经一乘因果也是度菩萨成佛。
华严经最重要是阐释菩萨的...粗言及细语皆归第一义。那时候，既开了佛知见，见诸法实相；有什么办法如来不授记你当来成佛呢？
佛说法华经是想一切众生皆成佛道，不想我们受生死轮回之苦，不想我们做声闻缘觉住在化城里面；故佛开权显实，...
圣一法师
|五明研究|
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间松弛 的联系，却能收到潜移默化的效果! 四、圣者的允诺--授记的故事 佛经中有一些授记故事，如撰集百缘经、法华经等中皆 有；而最美的授记故事，应是增壹阿含经中有关释迦牟尼佛 过去生中，尚未...花献佛，并请求佛为他授记一一允诺他将来 必当成佛。定光佛告诉他：“梵志，不可以五枝华求授记。 ”超术遂求佛为他说菩萨法，佛告诉他菩萨为了布施当忍亿 劫苦且不惜身命及妻子一切所有。超术听已即发出庄严...
丁敏
|佛学论文|因明|五明|
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